Qu'est-ce que le "Graal"?

Bien évidemment, comme j'en ai déjà parlé, de manière tout à fait spontanée et compréhensible, tout un chacun qui entend parler de l'œuvre "Dans la Lumière de la Vérité", "Message du Graal", de "Abd-ru-shin", demandera d'emblée directement: "Le "Graal", c'est quoi? Qu'est-ce que c'est? Pourquoi "Message du Graal"? etc..."

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Avant de répondre à cette question, il convient de préciser un fait singulier: Il est de toute façon souvent très difficile, voire parfois impossible, à l'être humain en général d'imaginer qu'il puisse exister autre chose que ce que lui-même connaît, que ce à quoi il est habitué, que ce qui existe autour de lui et qui lui est physiquement palpable. Pour parvenir cependant à appréhender ce genre de choses et à le conceptualiser, il suffit à l'être humain de se plonger une fois dans la science en ses ultimes découvertes, et de se représenter que l'humanité tout entière, tout son développement, son histoire et son devenir, ainsi que la Terre elle-même, ne sont finalement rien à l'échelle de l'Univers matériel tout entier. Il serait alors incroyablement présomptueux de sa part de s'imaginer que le Monde, l'Univers tout entier, doive correspondre exactement à la représentation qu'il s'en fait. A fortiori ne peut-il donc, non plus, prétendre appréhender d'emblée, en s'imaginant savoir, ce qui existerait en dehors et au-delà de cet Univers matériel. Cela suffira à lui donner le vertige et à ouvrir ainsi en lui la voie à une possibilité d'imaginer que puissent exister des choses qui lui soient totalement inconnues, étrangères, et qui le dépassent totalement, mais qui n'en n'existent pas moins pour autant.

Voici d'ailleurs ce qu'en dit l'auteur lui-même:

"Multiples sont les interprétations des poèmes qui, au sujet du Saint Graal, existent. Les plus sérieux érudits et chercheurs se sont préoccupés de ce mystère. Maint parmi cela a une haute valeur morale, mais tout porte en soi le grand défaut que cela ne présente qu'une édification du terrestre vers le haut, tandis que la chose-principale, le rayon de lumière du haut vers le bas, manque, qui, seul, pourrait apporter la vivification et l'illumination. Tout ce qui du bas vers le haut aspire doit faire halte à la limite du Matériel, même s'il lui est accordé d'en atteindre le plus haut. Dans la plupart des cas, cependant, dans les conditions favorables, à peine la moitié de ce chemin peut être remontée. Mais, combien long est, ensuite encore, le chemin vers la vraie connaissance du Saint Graal!

L'intuition de l'inacessibilité se rend, chez les chercheurs, finalement, perceptible. Le résultat en est qu'ils essayent de considérer le Graal, désormais, comme la désignation purement symbolique d'une notion, afin de lui conférer ainsi la hauteur dont ils ressentent tout à fait justement le caractère indispensable vis-à-vis de cette désignation. Mais, ainsi, en réalité, ils vont en arrière, non vers l'avant. Vers le bas au lieu de vers le haut. Ils s'écartent du juste chemin, que les poèmes, en partie, déjà, portent en eux. Seuls ceux-ci laissent pressentir la vérité. Mais aussi seulement pressentir, parce que les hautes inspirations et les images de rêve des poètes ont été, du fait de la collaboration de l'intellect lors de la transmission, trop fortement rendues terrestres. Ils conférèrent à la retransmission du spirituellement reçu l'image de leur entourage terrestre du moment, afin d'ainsi rendre, aux êtres humains, le sens de leur poème plus compréhensible, ce qui, à eux, malgré cela, ne réussit pas, parce qu'eux-mêmes ne purent approcher le véritable noyau de la vérité.

C'est ainsi qu'à la recherche et à la quête ultérieures, d'emblée, fut donnée une base incertaine; à tout succès, ainsi, une étroite limite posée. Qu'en définitive, on n'ait pu seulement encore penser à une pure symbolique et placé la Rédemption par le Graal dans le Soi-même le plus intime de chaque être humain, n'est donc pas surprenant.

Les interprétations existantes ne sont pas dépourvues d'une grande valeur morale, mais elles ne peuvent prétendre être une explication des poèmes, et encore moins approcher de la vérité du Saint Graal.

De même, par le Saint Graal n'est pas signifié la coupe que le Fils de Dieu, à la fin de Son parcours terrestre, utilisa lors du dernier repas avec Ses Disciples, dans laquelle, ensuite, Son sang, devant la croix, fut recueilli. Cette coupe est un souvenir sacré de la grande Œuvre de Rédemption du Fils de Dieu, mais elle n'est pas le Saint Graal que les poètes des légendes eurent la grâce de chanter. Ces poèmes ont été, par l'humanité, faussement compris.

[...]

Que l'être humain s'en tienne à ce qu'il est capable de saisir spirituellement, et qu'il cherche, avant toutes choses, à accomplir et à porter à sa plus noble floraison ce qui repose dans ses forces. Mais, malheureusement, il ne va toujours que trop volontiers, dans son désir, toujours plus loin au-delà, sans développer son véritable pouvoir, ce par quoi il commet une négligence, qui ne lui permet, pas une fois, d'atteindre ce qu'il serait capable, tandis que ce qu'il désire, de toutes façons, il ne peut jamais l'atteindre. Il se fait perdre ainsi le plus beau et le plus haut de son être véritable, il n'aboutit qu'à une complète faillite dans l'accomplissement du but de son existence."

Exposé "Le Saint Graal" {II-34}

"L'humanité doit apprendre à comprendre qu'à elle aussi, du fait de sa propre essence, une limite est posée, qu'elle ne peut jamais franchir, naturellement, pas non plus en penser, et que, en provenance d'au-delà de cette limite, des messages ne peuvent parvenir que sur le chemin de la Grâce. Non pas, cependant, par l'intermédiaire de médiums, qui ne peuvent pas davantage modifier leur essence par des circonstances non-terrestres, pas plus que par la science. Précisément celle-ci, a, en effet, par la chimie, l'occasion de découvrir que la différence de genre peut constituer d'insurmontables frontières. Ces Lois, toutefois, partent de l'Origine, ne sont pas uniquement à trouver dans l'Œuvre de la Création."

Exposé "Le mystère Lucifer" {II-35}

"Une autre image: Acceptez simplement, une fois, l'idée qu'aucun être humain ne soit encore venu d'un lieu et qu'au sujet de ce lieu les habitants n'aient rien lu non plus. Mais l'un d'eux vient, enfin, de lointains pays où il a vécu de nombreuses années et revient ensuite, tout réjoui.

Mais, en chemin, il a dû laisser derrière tout ce qu'il rapportait de là-bas et ne put, pour cette raison, rapporter que des expériences et des récits de choses vues. Il parlera d'arbres exotiques, de fleurs et d'animaux inconnus.

S'il trouve alors quelques-uns qui lui accordent volontiers foi et s'en réjouissent aussi, il en suffit d'un seul, parmi tous les autres, pour, par des remarques railleuses et méfiantes, ébranler les croyants et les faire vaciller, et même, avec le temps, tout anéantir complètement.

Ce n'est qu'avec trop d'empressement qu'il sera alors considéré comme un fanfaron et un menteur, qui veut faire parler de lui, et beaucoup nieront carrément qu'il existe en ce lieu, en dehors de tout ce que ces gens ont vu, des choses qui soient différentes.

On contestera aussi, en le tournant en dérision, l'existence des palmiers, des tigres, de lions, avec une tranquille certitude et un orgueilleux vouloir-mieux-savoir.

Représentez-vous, maintenant, ce que peut ressentir celui qui, des années durant, a vécu sous les palmiers, lorsque des êtres humains, qui font les importants, en une consciente présomption de savoir, se placent en face de lui, avec de grands gestes, et prétendent qu'il n'en est pas ainsi, le condamnent et se montrent méprisants envers lui."

En réponse à la question:
"Pourquoi Abdruschin ne tient-il plus de grands exposés publics?"

Ces quelques considérations doivent replacer les choses dans leur contexte, à leur juste niveau, et permettre une juste appréciation ou, à défaut, appréhension du sujet.

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Or, donc, qu'est-ce que le "Graal"?

Abd-ru-shin, dans son Message du Graal, répond justement à cette question, en partie en tout cas, en premier lieu déjà, dans son exposé "L'Univers" {I-13}:

"Loin au-dessus du cycle éternel de la Création [voir le début de l'exposé dans l'article "Le Message du Graal et la science"], plane, telle une couronne, au milieu, une "Ile Bleue", la contrée des bienheureux, des esprits purifiés, qui, déjà, peuvent séjourner dans les domaines de la Lumière! Cette Île est séparée de l'Univers. C'est pourquoi elle ne participe pas, non plus, au cycle, mais forme, malgré sa hauteur, au-dessus de la Création tournoyante, le soutien et le point central des forces spirituelles qui s'exhalent. C'est l'Île qui, sur sa hauteur, porte la ville aux rues d'or, tellement glorifiée. Ici, plus rien n'est soumis au changement. Plus aucun Jugement Dernier à craindre. Ceux qui peuvent y séjourner sont dans la "Patrie". Mais, en dernier, sur cette "Île Bleue", en tant que plus haut, alors, se dresse, inabordable aux pas des non-Appelés, le... Château-Fort du Graal, qui, dans les poèmes, est si souvent mentionné!

Entouré d'un tissu de légendes, en tant que la nostalgie d'innombrables, il se tient là, dans la Lumière de la plus grande Magnificence, et recèle le Vase Sacré du pur Amour du Tout-Puissant, le Graal!"

Ainsi le Graal est-il donc en fait une réalité spirituelle, par conséquent également énergétique, et non pas matérielle, encore moins terrestre, se tenant et existant en soi bien au-delà de l'Univers matériel, au sommet de cette sphère immatérielle, de ce monde, de cet univers spirituel, de cette dimension d'espace-temps, en quelque sorte, qu'on appelle "Paradis" et que Abd-ru-shin désigne ici de façon complètement imagée, symbolique, comme une "Île Bleue", image que l'on retrouve d'ailleurs aussi dans les légendes. L'être humain doit se garder d'enfermer ces réalités spirituelles immatérielles dans une représentation figée, une conception trop matérielle-terrestre, puisque la capacité de compréhension de son intellect, produit de son cerveau, qui lui donne de son environnement une certaine représentation, se trouve déjà mise en échec, comme on le constate en science, lorsqu'il cherche à comprendre ce qu'est l'Univers matériel dans sa totalité et comment il fonctionne. Les images ne sont ainsi données que pour qu'il puisse s'en faire une certaine idée, une certaine représentation, pour qu'il puisse s'imaginer quelque chose, comme support pour son intellect, mais toutes les notions d'espace et de temps avec lesquelles il appréhende son environnement quotidien sont bien différentes, déjà dans la partie matérielle-fine de l'Univers, qu'on appelle "l'Au-delà", qui plus est dans le monde spirituel qui existait déjà auparavant et constitue l'origine, le point de départ dans le développement logique de la Création.

Plus loin, Abd-ru-shin explique également ceci:

"Si s'élève, alors, d'une partie de la grande Création, lors d'un dur tracas, souffrante et ardente supplication vers le Créateur, alors un Serviteur du Vase est envoyé, pour, en qualité de Porteur de cet Amour, intervenir secourablement dans la détresse spirituelle. Ce qui, uniquement en tant que récit ou légende, plane dans l'Œuvre de la Création, entre alors, vivant, dans la Création! De telles missions, cependant, ne se produisent pas souvent. A chaque fois, elles sont accompagnées de transformations décisives, de grands bouleversements."

Voici donc l'origine et le point de départ de tous ces enseignements spirituels qui parvinrent sur Terre et devinrent ensuite des "religions"... Cette fabuleuse activité à destination des êtres humains peuplant les plans matériels de la Création émane de la Volonté de la Vie, de la Lumière, en tant qu'Origine Absolue de tout ce qui existe, Force qui entretient tout, existant en toute éternité au-delà de tout. Et le Saint Graal est non seulement le symbole, mais également la réalité spirituelle de cette indéfectible connexion, de cette immuable liaison entre la Création et la Force Créatrice qui a tout créé et qui entretient tout.

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Enfin, quelques indications présentes dans la Bible, plus précisément dans l'Apocalypse du Nouveau Testament, sont à rapprocher des explications données par Abd-ru-shin...

"Ils viennent de la grande épreuve; ils ont lavé leurs vêtements, ils les ont purifiés dans le Sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils se tiennent devant le Trône de Dieu, et Le servent jour et nuit dans Son Temple. Celui Qui siège sur le Trône habitera parmi eux. Ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, la brûlure du soleil ne les accablera plus, puisque l'Agneau Qui Se tient au milieu du Trône sera leur Pasteur pour les conduire vers les Eaux de la Source de Vie." (Ap., 7, 14-17)

"Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Commencement et la Fin. Moi, Je donnerai gratuitement à celui qui a soif l'Eau de la Source de Vie..." (Ap., 21, 6)

"Puis l'Ange me montra l'Eau de la Vie: un fleuve resplendissant comme du cristal, qui jaillit du Trône de Dieu et de l'Agneau." (Ap., 22, 1)